{"id":1012,"date":"2017-05-04T22:30:54","date_gmt":"2017-05-04T21:30:54","guid":{"rendered":"https:\/\/histoirefabriquee.com\/?p=1012"},"modified":"2017-05-04T22:30:54","modified_gmt":"2017-05-04T21:30:54","slug":"macron-et-lhistoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoirefabriquee.com\/New\/macron-et-lhistoire\/","title":{"rendered":"Macron et l’histoire"},"content":{"rendered":"

Tribune libre publi\u00e9e sur le site internet du quotidien La Croix<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Des formules provocantes.<\/strong>
\nEmmanuel Macron a fait de l\u2019histoire l\u2019un des leviers d\u2019une campagne\u00a0en qu\u00eate de consensus national. Dans une France \u00ab\u00a0\u00e9clat\u00e9e fa\u00e7on puzzle\u00a0\u00bb, il a voulu tenir compte de toutes les souffrances du pass\u00e9, au risque de formules trop provocantes\u00a0sur la colonisation \u00ab\u00a0crime contre l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb ou une \u00ab\u00a0culture fran\u00e7aise\u00a0\u00bb invisible. \"ma\"Au-del\u00e0 des couleurs multicolores et changeantes de ses discours, Emmanuel Macron a port\u00e9 une vision \u00e0 la fois coh\u00e9rente et insatisfaisante de ce que devrait \u00eatre notre rapport \u00e0 l\u2019histoire.
\n\u00ab\u00a0consolider l\u2019appartenance et la r\u00e9conciliation des appartenances \u00e0 la Nation\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En marche vers un r\u00e9cit national unificateur\u00a0?
\n<\/strong>Le candidat a dit son d\u00e9sir de renouer \u00ab\u00a0un fil historique\u00a0\u00bb. S\u2019\u00e9tant mis en marche sur les pas d\u2019historiens de la IIIe r\u00e9publique comme Ernest Lavisse, \u00ab\u00a0l\u2019instituteur national\u00a0\u00bb, Il veut la \u00ab\u00a0r\u00e9conciliation des m\u00e9moires\u00a0\u00bb par l\u2019appel \u00e0 des figures historiques vari\u00e9es.<\/p>\n

L\u2019ouverture post moderne.
\n<\/strong>En ne montrant pas comment relier des figures, Emmanuel Macron assume un certain \u00e9clatement m\u00e9moriel. Il se r\u00e9jouit en effet d\u2019appartenir \u00e0 \u00ab\u00a0un temps [o\u00f9]\u00a0tout est \u00e0 reconsid\u00e9rer\u00a0\u00bb apr\u00e8s la fin des grands messianisme politiques. Sa m\u00e9thode est post moderne quand il veut aboutir \u00e0 \u00ab\u00a0une v\u00e9ritable histoire universelle convoquant tous les mod\u00e8les et tous les ph\u00e9nom\u00e8nes\u00a0\u00bb. En acceptant le \u00ab\u00a0d\u00e9bat critique dans ce qu\u2019il a de plus complet et d\u2019exigeant et de plus acerbe\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Une vision \u00e9motionnelle.
\n<\/strong>C\u2019est en enfant d\u2019un si\u00e8cle tr\u00e8s \u00e9motionnel qu\u2019Emmanuel Macron a voulu \u00ab\u00a0d\u2019une m\u00eame main reconna\u00eetre la souffrance des harkis et des pieds noirs, et reconna\u00eetre celle des colonis\u00e9s\u00a0\u00bb. C\u2019est en \u00ab\u00a0bon \u00e9l\u00e8ve\u00a0\u00bb qu\u2019il pense se sortir du scandale n\u00e9 de la concurrence des larmes. En \u00ab\u00a0paraphrasant la formule du g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle\u00a0aux partisans de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise : -Je vous ai compris-.\u00a0\u00bb, il a raviv\u00e9 des blessures anciennes.\u00a0Il a aussi pratiqu\u00e9 une forme de marketing m\u00e9moriel cibl\u00e9. L\u2019histoire lui a permis de traduire en symboles ses th\u00e8mes de campagne.<\/p>\n

\"m\"Les psychologies consensuelles ont pu appr\u00e9cier ses r\u00e9f\u00e9rences prises \u00e0 droite et \u00e0 gauche. Les gens de l\u2019ouest ont pu aimer sa visite vend\u00e9enne au Puy du Fou et son mot pour dire sur France Culture que \u00ab\u00a0tout n\u2019est pas bon dans la R\u00e9publique\u00a0\u00bb et d\u2019autres auront aim\u00e9 ses r\u00e9f\u00e9rences aux Lumi\u00e8res, \u00e0 Valmy et au Marquis de Sade.<\/p>\n

Une histoire qui reste partielle.
\n<\/strong>La balance d\u2019Emmanuel Macron finit par pencher plut\u00f4t d\u2019un c\u00f4t\u00e9 que de l\u2019autre. En soulignant \u00ab\u00a0l\u2019aspiration \u00e0 l\u2019universel\u00a0\u00bb, elle se lit comme dans un miroir avec celle de Fran\u00e7ois Fillon qui insistait sur \u00ab\u00a0l\u2019instinct de la libert\u00e9 et de la grandeur\u00a0\u00bb.
\nCela reste politis\u00e9 et orient\u00e9, sans pouvoir int\u00e9grer d\u2019autres m\u00e9moires historiques, qu\u2019il s\u2019agisse de celle des \u00e9lecteurs de Jean Luc M\u00e9lenchon ou des r\u00e9f\u00e9rences de ceux de Marine Le Pen. La question de l\u2019int\u00e9gration des enfants issus d\u2019\u00e9trangers n\u2019est pas non plus r\u00e9solue par le symbole qui veut les faire \u00ab\u00a0se situer au confluent d\u2019un fleuve\u00a0\u00bb pour entrer dans le courant d\u2019un roman et d\u2019un r\u00e9cit\u00a0national.<\/p>\n

Pour une histoire des choix et des valeurs.
\n<\/strong>Emmanuel Macron juxtapose des paroles, mais ne donne pas de solutions pour les faire vivre ensemble avec leurs morales oppos\u00e9es. Il contourne la question quand on lui demande sur France Culture s\u2019il faut \u00ab\u00a0c\u00e9l\u00e9brer la d\u00e9sob\u00e9issance\u00a0\u00bb de ceux qui ont refus\u00e9 de combattre en 1917. Il faudrait au contraire faire d\u00e9couvrir des mod\u00e8les de frondeurs ou de patriotes et faire r\u00e9fl\u00e9chir sur les cons\u00e9quences des choix des uns ou des autres, sans que la pr\u00e9sence d\u2019un personnage dans un cours n\u2019oblige personne \u00e0 s\u2019y identifier.<\/p>\n

D\u00e9finir l\u2019identit\u00e9 fran\u00e7aise comme un ensemble de choix et de pr\u00e9f\u00e9rences.
\n<\/strong>D\u00e9finir la France comme une \u00ab\u00a0aspiration \u00e0 l\u2019universel\u00a0\u00bb risque de faire oublier les particularit\u00e9s d\u2019un territoire. Elles naissent d\u2019une s\u00e9rie de choix et de bifurcations historiques. Les Fran\u00e7ais n\u2019ont pas fait la m\u00eame choses de leurs rois et de leurs parlements que les Anglais.
\nOn trouve en France une priorit\u00e9 \u00e0 l\u2019Etat et la persistance de nuances r\u00e9gionales, l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et la gauloiserie, l\u2019enracinement villageois et les aventures lointaines. L\u2019histoire des choix fran\u00e7ais passe aussi par celle de compromis discrets. On y voit un Etat qui ne reconna\u00eet plus aucun culte en 1905 et r\u00e9serve les \u00e9glises au culte catholique et aussi un \u00e9quilibre instable entre lib\u00e9ralisme et pouvoirs des syndicats.
\nMontrer ces courants dominants ou minoritaires, ces compromis et ces affrontements donne aux \u00e9l\u00e8ves la libert\u00e9 choisir des identifications ouvertes, enracin\u00e9es et nuanc\u00e9es.<\/p>\n

Dans cette perspective, le r\u00f4le du chef de l\u2019Etat serait de d\u2019accepter un v\u00e9ritable pluralisme de l\u2019enseignement du pass\u00e9 fran\u00e7ais et d\u2019indiquer quels inflexions il veut donner aux compromis h\u00e9rit\u00e9s de notre histoire.<\/p>\n

Vincent Badr\u00e9<\/strong>, professeur d\u2019histoire g\u00e9ographie, auteur du livre \u00ab\u00a0L\u2019histoire politis\u00e9e\u00a0? R\u00e9formes et cons\u00e9quences\u00a0\u00bb, Editions du Rocher, 2016
\nSources\u00a0:
\n<\/strong>La fabrique de l\u2019histoire, <\/em>France Culture, 9 mars 2017, Transcription par le site du mouvement En Marche.
\nL\u2019histoire hors s\u00e9rie, <\/em>Avril 2017.
\nCauseur, <\/em>n\u00b045, avril 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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