{"id":5960,"date":"2007-09-09T20:53:18","date_gmt":"2007-09-09T18:53:18","guid":{"rendered":"http:\/\/lewebpedagogique.com\/histoiregeo\/2007\/09\/09\/les-paradoxes-de-la-mondialisation-culturelle\/"},"modified":"2019-03-05T15:25:24","modified_gmt":"2019-03-05T14:25:24","slug":"les-paradoxes-de-la-mondialisation-culturelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoirefabriquee.com\/New\/les-paradoxes-de-la-mondialisation-culturelle\/","title":{"rendered":"Les paradoxes de la mondialisation culturelle"},"content":{"rendered":"

D\u00e9bats asiatiques pour ou contre l\u2019universalit\u00e9 des Droits de l\u2019Homme
\n<\/strong><\/a>Pour une limitation \u00ab\u00a0asiatique\u00a0\u00bb des droits de l’homme au nom de la \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb.
\n<\/strong>\u00a0\u00bb Pour les Asiatiques, la communaut\u00e9, la majorit\u00e9 viennent en premier<\/strong>. L’individu, la minorit\u00e9 doivent avoir leurs droits, […] mais sans empi\u00e9ter d’une mani\u00e8re d\u00e9raisonnable sur ceux de la majorit\u00e9. […] On peut tol\u00e9rer quelques d\u00e9viations, mais l’exhibition illimit\u00e9e de la libert\u00e9 personnelle<\/strong>, n’est pas ce que les Asiatiques attendent de la d\u00e9mocratie. […]
\nLes droits de l’homme asiatiques ne doivent pas \u00eatre une simple copie des droits de l’homme occidentaux. […] Jusqu’ici, certains pays asiatiques ont refus\u00e9 de se soumettre aux pressions de l’Occident \u00e0 propos de la d\u00e9mocratie et des droits de l’homme \u00ab\u00a0.
\nMohamad Mahathir, discours devant la conf\u00e9rence internationale sur le futur de l’Asie, Tokyo, 1995. Source<\/a><\/p>\n

<\/a>Un militant des droits de l’homme devenu pr\u00e9sident cor\u00e9en estime que le bouddhisme apporte les bases des droits de l’homme.
\n<\/strong>Peut-on affirmer une tradition asiatique au nom de laquelle on pourrait rejeter les valeurs d\u00e9mocratiques ou les droits de l’homme comme \u00e9tant l’expression d’une h\u00e9g\u00e9monie occidentale ? Je ne le pense pas. […] La compassion et la bienveillance qu’enseigne le bouddhisme ne se sont certes pas traduites en une D\u00e9claration des droits de l’homme, mais cette doctrine n’en v\u00e9hicule pas moins l’affirmation de la dignit\u00e9 et de l’absolu de la personne humaine.<\/strong> […] Je crois que les racines de la d\u00e9mocratie et du respect de la personne existent dans les deux traditions, occidentale et asiatique. La grande diff\u00e9rence est que l’Europe a su les \u00e9riger en syst\u00e8me social.
\nKim Dae-Jung, entretien avec Philippe Pons, Le Monde, 17 mai 1994. Source<\/a><\/p>\n

Foi sport et massacre aux Etats-Unis
\nCe matin-l\u00e0, quand le lyc\u00e9e de Columbine fut secou\u00e9 par des tirs et des explosions provoqu\u00e9s par deux de ses \u00e9l\u00e8ves<\/strong>, deux cultes naquirent. L’un est li\u00e9 \u00e0 Cassie Bernall, r\u00eave incarn\u00e9 de l’Am\u00e9rique profonde : belle, blonde et fervente chr\u00e9tienne. Le 20 avril 1999, Eric Harris s’est fray\u00e9 un chemin \u00e0 coups de carabine dans la biblioth\u00e8que, a coll\u00e9 le canon de son arme sur le front de Cassie, puis, avec un sourire, lui a l\u00e2ch\u00e9 : \u00ab\u00a0Tu crois toujours en Dieu, maintenant ?\u00a0\u00bb D’une voix ferme, elle lui a r\u00e9pondu que oui, et il a press\u00e9 la d\u00e9tente<\/strong>. \u2026 Mais le drame de Columbine a accouch\u00e9 d’un autre culte, tout aussi puissant aux yeux de ses fid\u00e8les. Celui-l\u00e0 prosp\u00e8re dans une autre Am\u00e9rique, parmi les exclus, les \u00e9gar\u00e9s, les rejet\u00e9s qui en con\u00e7oivent de la haine. L\u00e0, Eric Harris et Dylan Klebold ne sont plus des meurtriers, mais des vengeurs h\u00e9ro\u00efques<\/strong>. Source<\/a><\/p>\n

<\/font>Huntington\u00a0: La r\u00e9affirmation des identit\u00e9s non occidentales
\nModernisation, en r\u00e9sum\u00e9, ne signifie pas n\u00e9cessairement occidentalisation<\/u><\/strong>. Le soci\u00e9t\u00e9s non occidentales peuvent se moderniser et se sont modernis\u00e9es sans abandonner leur propre culture et sans adopter les valeurs, les institutions et les pratiques occidentales dominantes<\/strong> \u2026 Comme le disait Fernand Braudel, il serait \u00ab\u00a0infantile\u00a0\u00bb de penser que la modernisation ou \u00ab\u00a0le triomphe de la civilisation au singulier\u00a0\u00bb mettra un terme \u00e0 la pluralit\u00e9 des cultures historiques incarn\u00e9es depuis des si\u00e8cles par les grandes civilisations du monde. ….
\nL’indig\u00e9nisation a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’ordre du jour dans tout le monde non occidental dans les ann\u00e9es quatre-vingt et quatre-vingt- dix.<\/strong> La r\u00e9surgence de l’islam et la \u00ab\u00a0r\u00e9-islamisation\u00a0\u00bb<\/strong> ont domin\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s musulmanes. En Inde r\u00e9gne aussi le rejet des formes et des valeurs occidentales, et L’ \u00ab\u00a0hindouisation\u00a0\u00bb<\/strong> de la politique et de la soci\u00e9t\u00e9. En Extr\u00eame-Orient, les gouvernements soutiennent le confucianisme, et les dirigeants politiques et intellectuels parlent d’ \u00ab\u00a0‘asianiser\u00a0\u00bb leur soci\u00e9t\u00e9 . Au milieu des ann\u00e9es quatre-vingt, le Japon est devenu obs\u00e9d\u00e9 par le \u00ab\u00a0Nihon-jinron\u00a0\u00bb ou th\u00e9orie du Japon et des Japonais\u00a0\u00bb \u2026
\nLa d\u00e9mocratisation entre en conflit avec l’occidentalisation<\/u><\/strong>, \u2026 Les hommes politiques des soci\u00e9t\u00e9s non occidentales ne gagnent pas les \u00e9lections en montrant combien ils sont occidentalis\u00e9s. La concurrence \u00e9lectorale au contraire,les incite \u00e0 aller dans le sens de ce qui est le plus populaire, en g\u00e9n\u00e9ral ce qui est ethnique, nationaliste et religieux.\u00a0\u00bb<\/font> Source<\/a><\/p>\n

Babigo\u00f9 Breizh : Appel aux candidats \u00e0 la pr\u00e9sidentielle fran\u00e7aise !<\/p>\n

L\u2019association Babigo\u00f9 Breizh a pour objectif d\u00e9clar\u00e9 de cr\u00e9er des structures d\u2019accueil destin\u00e9es \u00e0 la petite enfance ayant pour sp\u00e9cificit\u00e9 de s\u2019occuper des enfants en langue bretonne. \u2026\u00a0 mani\u00e8re \u00e0 la fois douce et p\u00e9renne de r\u00e9enraciner<\/u> le breton en Bretagne<\/strong> \u2026.\u00a0
\nla CAF du Morbihan, soutenue en cela par
\nla CNAF (Caisse Nationale des Allocations Familiales) a estim\u00e9 que \u00ab l\u2019usage du breton dans l\u2019accueil des enfants constitue un obstacle \u00e0 l\u2019acc\u00e8s universel des familles \u00e0 cet accueil \u00bb et a donc refus\u00e9 les financements indispensables \u00e0 la cr\u00e9ation de ces cr\u00e8ches \u2026 Est-il normal que l\u2019on refuse aux b\u00e9b\u00e9s bretons de parler la langue ancestrale pratiqu\u00e9e sur leur territoire ? Source<\/a><\/strong><\/p>\n

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