{"id":5977,"date":"2007-09-09T20:36:00","date_gmt":"2007-09-09T18:36:00","guid":{"rendered":"http:\/\/lewebpedagogique.com\/histoiregeo\/2007\/09\/09\/lecjs-en-premiere-resume-du-programme-et-questions-possibles\/"},"modified":"2019-03-05T15:25:24","modified_gmt":"2019-03-05T14:25:24","slug":"lecjs-en-premiere-resume-du-programme-et-questions-possibles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoirefabriquee.com\/New\/lecjs-en-premiere-resume-du-programme-et-questions-possibles\/","title":{"rendered":"L&rsquo;ECJS en premi\u00e8re : r\u00e9sum\u00e9 du programme et questions possibles"},"content":{"rendered":"<h5>Programme de premi\u00e8re: Institutions et pratiques de la citoyennet\u00e9 et questions possibles<\/h5>\n<h4><\/h4>\n<h4>Objectif g\u00e9n\u00e9ral<\/h4>\n<p>Il s&rsquo;agit de faire comprendre le \u00ab\u00a0sens du politique\u00a0\u00bb sans faire un cours magistral de science politique. Ayant d\u00e9couvert en seconde que sa vie sociale avait une dimension citoyenne, l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve d\u00e9couvre que \u00ab\u00a0les institutions de<br \/>\nla R\u00e9publique sont constamment refond\u00e9es par la pratique des citoyens\u00a0\u00bb. Une compr\u00e9hension critique des institutions lui permet de d\u00e9couvrir que leur l\u00e9gitimit\u00e9 se fonde essentiellement sur l&rsquo;\u00e9lection de repr\u00e9sentants. La mise \u00e0 distance que cela implique entre repr\u00e9sentants et repr\u00e9sent\u00e9s implique des tensions in\u00e9vitables. M\u00eame si partis et syndicats, participant au d\u00e9bat public et \u00e0 des actions collectives ont aussi une fonction repr\u00e9sentative.<\/p>\n<h4><\/h4>\n<h4>Notions qui doivent \u00eatre abord\u00e9es:<\/h4>\n<h4><\/h4>\n<h4>Pouvoir, repr\u00e9sentation, l\u00e9gitimit\u00e9, Etat de Droit, R\u00e9publique, d\u00e9mocratie, d\u00e9fense.<\/h4>\n<h4><\/h4>\n<h4>Th\u00e8mes<\/h4>\n<p><strong><strong>Exercice de la citoyennet\u00e9, repr\u00e9sentation et l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir politique<\/strong>\u00a0<\/p>\n<p><\/strong>Une interrogation sur les formes de la repr\u00e9sentation politique permet de voir que La soci\u00e9t\u00e9 est le cadre de relations de pouvoir, le pouvoir suppose le consentement. La l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir repose essentiellement sur la l\u00e9galit\u00e9 d&rsquo;une proc\u00e9dure d&rsquo;attribution et d&rsquo;exercice du pouvoir. La souverainet\u00e9 du peuple est d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e par des proc\u00e9dures \u00e9lectorales p\u00e9riodiques et concurrentielles. \u00a0<\/p>\n<p><strong>D\u00e9mocratie et l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir.<\/strong>A quoi servent les \u00e9lections, pr\u00e9sidentielles, l\u00e9gislatives, syndicales ou locales ? Les \u00e9lus repr\u00e9sentent ils bien les citoyens ?La r\u00e9daction des lois respecte t&rsquo;elle la volont\u00e9 du peuple ? Que peut changer une \u00e9lection pr\u00e9sidentielle ?Quelles sont les lois qui peuvent \u00eatre contest\u00e9es, et pourquoi ? Les juges font ils et peuvent ils faire la loi ?<strong>\u00a0<\/strong><strong><strong>Exercice de la citoyennet\u00e9, formes de participation politique et action collective<\/strong>\u00a0<\/p>\n<p><\/strong>L&rsquo;h\u00e9ritage de la d\u00e9claration de 1789 permet d&rsquo;expliquer le refus de la d\u00e9mocratie directe et des corps interm\u00e9diaires. Le gouvernement \u00ab\u00a0du peuple, par le peuple et pour le peuple\u00a0\u00bb exclut une autorit\u00e9 qui tirerait sa l\u00e9gitimit\u00e9 d&rsquo;une source ext\u00e9rieure ou sup\u00e9rieure au peuple. Un exemple d&rsquo;action associative, syndicale ou collective permet de montrer cependant \u00ab\u00a0l&rsquo;importance de la participation politique non \u00e9lectorale dans la formation du lien civique\u00a0\u00bb<strong>\u00a0<\/strong><strong><strong>Les formes de participation des citoyens au gouvernement.<\/strong>R\u00f4les des manifestations et des p\u00e9titions ? Les syndicats servent ils \u00e0 quelque chose ?Les sondages ont ils une influence sur la d\u00e9mocratie ?Comment comprendre la divergence d&rsquo;opinion entre les journalistes de la pressecommerciale et les citoyens ?Internet peut il modifier les r\u00e9sultats \u00e9lectoraux ?Pr\u00e9sentation des id\u00e9es, des m\u00e9thodes et du bilan d&rsquo;un parti politique. Les experts et les \u00e9lites ont ils plus de pouvoirs que la majorit\u00e9 ?<\/p>\n<p><\/strong><strong>Exercice de la citoyennet\u00e9, r\u00e9publique et particularismes<\/strong>\u00a0<\/p>\n<p>Dans une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la diversit\u00e9 des origines, des convictions religieuses et des conditions sociales,<br \/>\nla R\u00e9publique reconna\u00eet et g\u00e8re les particularismes et la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 son pass\u00e9 et a ses croyances en les reconnaissant. Mais la manifestation des particularismes doit s&rsquo;accompagner du respect de la s\u00e9paration la\u00efque du politique et du religieux, de l&rsquo;\u00e9gale dignit\u00e9 et de la libert\u00e9 des individus. Ces valeurs \u00e9tant la condition n\u00e9cessaire de la vie en commun et le fondement de la l\u00e9gitimit\u00e9 du projet politique r\u00e9publicain. \u00a0<\/p>\n<p><strong>Citoyennet\u00e9 et particularismes<\/strong>Peut on et doit on abandonner une partie de son identit\u00e9 pour vivre comme citoyen, et laquelle ?Sur quels principes les lois doivent elles se fonder ?Quelles sont les cons\u00e9quences de la s\u00e9paration entre opinions politiques et religieuses ?Quelles sont les formes actuelles de refus de la la\u00efcit\u00e9 chez les chr\u00e9tiens, et en particulier chez les catholiques ?Le droit musulman, en partic<u>uli<\/u>er sur le statut personnel peut il \u00eatre reconnu et accept\u00e9 dans une d\u00e9mocratie ?Les revendications r\u00e9gionalistes sont elles l\u00e9gitimes ?\u00a0<\/p>\n<h4>Exercice de la citoyennet\u00e9 et devoirs du citoyen<\/h4>\n<p>Le programme se d\u00e9fend d&rsquo;\u00eatre un conditionnement \u00e0 l&rsquo;ob\u00e9issance. L&rsquo;exemple des manquements et fraudes diverses contre les devoirs \u00e9lectoraux, fiscaux, r\u00e9glementaires et militaires, ainsi que celui des refus de solidarit\u00e9 permet de montrer que la pression apparente de la loi garantit un compromis raisonnable entre libert\u00e9 et s\u00e9curit\u00e9. Le respect de la loi devient l&rsquo;effet d&rsquo;un choix libre et raisonn\u00e9 et ne doit donc pas \u00eatre remis en question.Les d\u00e9bats contemporains portent l&rsquo;extension de l&rsquo;intervention de l&rsquo;Etat dans les divers domaines de la vie sociale et des effets des contraintes collectives sur la vie des individus. L&rsquo;esprit de d\u00e9fense doit \u00eatre abord\u00e9\u00a0<\/p>\n<p><strong>Devoirs du citoyen<\/strong>Quelles lois peut on frauder sans dommage ?Faut il obliger les gens a respecter leurs devoirs de citoyen ? Comment peut on participer \u00e0 la d\u00e9fense nationale ?Quelles sont les limites n\u00e9cessaires \u00e0 l&rsquo;usage de la force dans un \u00c9tat, en guerre ou pour assurer la s\u00e9curit\u00e9 des personnes ?<\/p>\n<h4>Faut il faire des interventions militaro-humanitaires ?<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Programme de premi\u00e8re: Institutions et pratiques de la citoyennet\u00e9 et questions possibles Objectif g\u00e9n\u00e9ral Il s&rsquo;agit de faire comprendre le \u00ab\u00a0sens du politique\u00a0\u00bb sans faire un cours magistral de science politique. 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