{"id":930,"date":"2016-10-03T16:28:22","date_gmt":"2016-10-03T15:28:22","guid":{"rendered":"https:\/\/histoirefabriquee.com\/?p=930"},"modified":"2016-10-03T17:39:28","modified_gmt":"2016-10-03T16:39:28","slug":"theorie-du-genre-le-pape-najat-vallaud-belkacem-et-les-manuels-de-college","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/histoirefabriquee.com\/New\/theorie-du-genre-le-pape-najat-vallaud-belkacem-et-les-manuels-de-college\/","title":{"rendered":"Th\u00e9orie du Genre : Le Pape, Najat Vallaud Belkacem et les manuels de coll\u00e8ge"},"content":{"rendered":"

Th\u00e9orie du genre dans les manuels de coll\u00e8ge fran\u00e7ais.
\n<\/u><\/strong>D\u2019apr\u00e8s l\u2019enqu\u00eate et les analyses du livre
\nL\u2019histoire politis\u00e9e\u00a0? r\u00e9formes et cons\u00e9quences, Editions du Rocher, 2016.<\/a><\/strong><\/p>\n

En histoire.<\/u><\/strong> Ni \u00e9tudes de genre ni th\u00e9orie du genre ou id\u00e9ologie du genre.
\n<\/strong>En Education civique\u00a0:<\/u><\/strong> Th\u00e9orie du genre partout.
\n<\/strong>Chez les professeurs\u00a0:<\/u><\/strong> Faible succ\u00e8s des formations sur la question du genre. <\/strong>L\u2019application des programmes ou des pages de manuels sur le sujet risque d\u2019\u00eatre peu fr\u00e9quente.<\/p>\n

En Education civique\u00a0: Th\u00e9orie du genre partout.
\n<\/u><\/strong>Pr\u00e9sence syst\u00e9matique d\u2019une inversion des mod\u00e8les \u00ab\u00a0traditionnels\u00a0\u00bb du masculin et du f\u00e9minin.
\n<\/strong>Etude r\u00e9alis\u00e9e sur les l\u2019ensemble des manuels de 6e<\/sup> et 5e<\/sup> publi\u00e9s par les principaux \u00e9diteurs scolaires\u00a0: Belin, Bordas, Hachette, Hatier, Lelivrescolaire.fr, Nathan, Magnard.<\/p>\n

Objectif minist\u00e9riel\u00a0: <\/strong>Assurer l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre filles et gar\u00e7ons par des orientations qui ne soient pas r\u00e9duites par l\u2019id\u00e9e que certains m\u00e9tiers ne seraient pas \u00ab\u00a0faits pour les filles\u00a0\u00bb.
\nProgrammes\u00a0: <\/strong>L\u2019objectif d\u2019\u00e9galit\u00e9 est associ\u00e9 \u00e0 celui de lutte contre les st\u00e9r\u00e9otypes culturels\u00a0 attribuant certains r\u00f4les aux hommes ou aux femmes (\u00e9tudes et th\u00e9orie du genre)\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Respecter tous les autres et notamment appliquer les principes de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes et des hommes. Cycle 3 : – L\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les filles et les gar\u00e7ons. Cycle 3 : – Analyse de certains st\u00e9r\u00e9otypes sexu\u00e9s \u00e0 travers des exemples pris dans des manuels ou des albums de litt\u00e9rature de jeunesse ou le cin\u00e9ma.\u00a0\u00bb\"genre-pape-egalite-nathan-5e-p-320-321-331\"(Image Nathan 5e, pp 320, 321 et 331)<\/strong><\/a><\/p>\n

Mod\u00e8les masculins et f\u00e9minins inverses des repr\u00e9sentations sociales habituelles.
\n<\/strong>Tous les manuels \u00e9tudi\u00e9s ont choisi de ne pr\u00e9senter que des exemples de mod\u00e8les d\u2019homme ou de femme inverses des repr\u00e9sentations habituelles.
\nVoir citations ci-dessous.<\/p>\n

Jugements de valeurs hostiles aux r\u00f4les traditionnels attribu\u00e9s aux hommes ou aux femmes. <\/strong>Ils sont pr\u00e9sents dans certains manuels.
\nVoir citations ci-dessous.<\/p>\n

En histoire. Ni \u00e9tudes de genre ni th\u00e9orie du genre ou id\u00e9ologie du genre.
\n<\/strong>En 5e\u00a0<\/sup>: <\/strong>Dans les programmes sur le Moyen Age et les manuels correspondants\u00a0; Ni \u00e9tudes de genre ni th\u00e9orie du genre ou id\u00e9ologie du genre.
\nTr\u00e8s faible pr\u00e9sence des femmes<\/strong> en g\u00e9n\u00e9ral dans les documents et les exemples choisis. On ne trouve que 17 ou 23 % de documents contenant au moins une femme dans les supports qui pourraient pr\u00e9senter un personnage de l\u2019un ou l\u2019autre sexe dans les manuels de 5e<\/sup> Hatier et Hachette publi\u00e9s en 2016.
\nEn 4e<\/sup>\u00a0: <\/strong>On souligne plus qu\u2019avant l\u2019importance d\u2019une \u00e9tude du mouvement f\u00e9ministe de lib\u00e9ration des contraintes l\u00e9gales et sociales subies par les femmes au XIX si\u00e8cle.
\nLe programme<\/strong> demande d\u2019\u00e9tudier les \u00ab\u00a0Conditions f\u00e9minines dans une soci\u00e9t\u00e9 en mutation\u00a0:\u00a0Quel statut, quelle place, quel nouveau r\u00f4le pour les femmes dans une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par leur exclusion politique ? Femmes actives et m\u00e9nag\u00e8res, bourgeoises, paysannes ou ouvri\u00e8res, quelles sont leurs conditions de vie et leurs revendications ?
\nLes manuels<\/strong> traitent la question en suivant un r\u00e9cit f\u00e9ministe, sans r\u00e9elles \u00e9tudes de genres et sans th\u00e9orie du genre.<\/p>\n

Concepts utilis\u00e9s dans cet article.\u00a0<\/strong>D\u00e9finitions\u00a0:
\n<\/strong>Etudes de genre\u00a0<\/a>:<\/strong> observations historiques sur la mani\u00e8re dont une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9crit l\u2019expression culturelle de ce qui est masculin ou f\u00e9minin.
\nTh\u00e9orie du genre\u00a0<\/a>:<\/strong> Id\u00e9e selon laquelle l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 un genre \u00ab\u00a0masculin\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0f\u00e9minin\u00a0\u00bb est essentiellement le r\u00e9sultat d\u2019un choix, suivant la phrase de Simone de Beauvoir \u00ab\u00a0On ne na\u00eet pas femme, on le devient\u00a0\u00bb. Cela peut conduire \u00e0 des observations sur des formes de \u00ab\u00a0trouble dans le genre\u00a0\u00bb d\u00e9crites par Judith Butler.
\nId\u00e9ologie du genre\u00a0: <\/strong>Le fait de consid\u00e9rer l\u2019existence d\u2019un \u00ab\u00a0trouble dans le genre\u00a0<\/a>\u00bb comme quelque chose de positif et de souhaitable par une \u00ab\u00a0queer th\u00e9ory\u00a0\u00bb et une \u00ab\u00a0subversion de l\u2019identit\u00e9\u00a0\u00bb qui d\u00e9construise l\u2019id\u00e9e m\u00eame de \u00ab\u00a0f\u00e9minin\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0masculin\u00a0\u00bb.<\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences extraites du livre L\u2019histoire politis\u00e9e\u00a0? r\u00e9formes et cons\u00e9quences, Editions du Rocher, 2016.
\n<\/strong>Mod\u00e8les masculins et f\u00e9minins inverses des repr\u00e9sentations sociales habituelles.
\n<\/strong>Tous les manuels \u00e9tudi\u00e9s ont choisi de ne pr\u00e9senter que des exemples de mod\u00e8les d\u2019homme ou de femme inverses des repr\u00e9sentations habituelles.
\n– Le gar\u00e7on qui fait de la danse, dans les manuels, c\u2019est Billy Elliot
\nLelivrescolaire.fr 6e, \u00a02 p. 307 et ici Hatier 5e, 3 p. 342.<\/p>\n

\"genre-pape-ministre-ha5-p342\"<\/a>– Le dossier d\u2019un manuel de 6e<\/sup> sur \u00ab \u00catre une fille, \u00eatre un gar\u00e7on \u00bb montre ainsi deux documents sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res, une loi sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et la non-discrimination \u00e0 l\u2019embauche et trois documents sur des inversions de mod\u00e8les : fille au rugby, homme sage-femme ou p\u00e8re au foyer. Les questions pos\u00e9es sont : \u00ab Les gens sont surpris, l\u2019\u00eates-vous \u00e9galement ?\u00a0 Trouvez-vous cela normal\u00a0?
\nMagnard 5e pp. 306-307.
\nLes images de Julien, sage-femme et de Maud, gruti\u00e8re sont en effet plac\u00e9es juste avant une affiche en anglais disant \u00ab stereotype this, gender discrimination stunts potential<\/em> \u00bb
\nNathan 5e, 1 p. 321\u00a0; Nathan 5e, 2 p. 321\u00a0; Nathan 5e, p. 331[1]<\/a>.
\nTh\u00e9orie du genre construit\u00a0: Pr\u00e9sence de la notion de st\u00e9r\u00e9otype.
\n<\/strong>– \u00ab St\u00e9r\u00e9otypes de genre [qui] se retrouvent \u00e9galement dans les livres et les jouets destin\u00e9s aux petits enfants \u00bb. Belin, 6e 3 p. 300.
\n– \u00ab On r\u00e9serve aux gar\u00e7ons [certaines] fili\u00e8res,. on [leur] offre des jouets faisant appel \u00e0 la r\u00e9flexion et si nos jouets influen\u00e7aient nos choix professionnels ? \u00bb Magnard 5e 1 p. 297.
\n– \u00ab Cela para\u00eet incroyable, mais ces st\u00e9r\u00e9otypes sont si puissants qu\u2019ils enferment les filles et les gar\u00e7ons dans des r\u00f4les \u00bb qui sont des \u00ab id\u00e9es fausses \u00bb qu\u2019il faut combattre pour \u00ab faire toujours ce que l\u2019on a vraiment envie de faire, tout en respectant les id\u00e9es de chacune et de chacun \u00bb (reprise d\u2019une affiche des \u00e9ditions Milan, en lien avec la Ligue de l\u2019enseignement).
\nHatier 6e, p. 349.
\n[Dans un manuel de 3e<\/sup>]
\n\u00ab Maintenant que vous avez compris les st\u00e9r\u00e9otypes de genre, r\u00e9fl\u00e9chissez librement \u00e0 votre orientation,\u00a0 \u00e9laborez un poster montrant vos futurs m\u00e9tiers
\nLelivrescolaire.fr 3e<\/sup>, p. 405.
\nInvitation \u00e0 remettre en cause les mod\u00e8les habituels.
\n<\/strong>– Un dossier propose d\u2019apprendre \u00e0 \u00ab \u00eatre un h\u00e9ros sans pr\u00e9jug\u00e9s \u00bb pour ne pas tomber dans les st\u00e9r\u00e9otypes, ces \u00ab images caricaturales que l\u2019on se fait d\u2019une personne ou d\u2019un groupe \u00bb. Il part des films de Disney et Pixar o\u00f9 heureusement il y a des antih\u00e9ros qui \u00ab sont int\u00e9ressants car ils permettent de lutter contre les pr\u00e9jug\u00e9s \u00bb. Il dit ensuite aux \u00e9l\u00e8ves : \u00ab Inventez une (anti) h\u00e9ro\u00efne \u00bb en imitant les exemples suivants \u00ab Un gar\u00e7on doit-il toujours \u00eatre grand et fort ? Une fille douce et calme ? \u00bb Le r\u00e9sultat ressemblera peut-\u00eatre \u00e0 \u00ab Malika la skateuse \u00bb et l\u2019\u00e9l\u00e8ve aura r\u00e9ussi s\u2019il a \u00ab appris \u00e0 nuancer [son] point de vue \u00bb en sortant des pr\u00e9jug\u00e9s qu\u2019il pourrait avoir.
\nLelivrescolaire.fr, 6e<\/sup>, p 319[2]<\/a><\/p>\n

\"genre-pape-ministre-lls6-p319\"<\/a>– Le chevalier servant doit s\u2019excuser d\u2019exister : un jeune homme \u00ab d\u00e9cide de se battre pour sauver sa bien aim\u00e9e \u00bb, mais \u00ab pour cela il va d\u2019abord devoir s\u2019engager pour sauver\u00a0la plan\u00e8te.\u00a0\u00bb
\nMagnard 5e p. 308.
\nJugements de valeurs hostiles aux r\u00f4les traditionnels attribu\u00e9s aux hommes ou aux femmes. <\/strong>Ils sont pr\u00e9sents dans certains manuels.
\n– \u00ab c\u2019est nul les princesses\u00a0 et apr\u00e8s elle est enferm\u00e9e toute sa vie. Elle fait des enfants, elle lave le linge, elle fait \u00e0 manger. Elle passe son temps \u00e0 se friser les cheveux.\u00a0\u00bb
\nHatier 5e, 1 p. 342<\/p>\n

Tr\u00e8s faible pr\u00e9sence de la question homosexuelle dans les manuels.
\n<\/strong>Les manuels ont illustr\u00e9 dans le d\u00e9tail l\u2019objectif de lutte contre le sexisme pr\u00e9sent dans le programme. Ils sont bien plus r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 propos de l\u2019homosexualit\u00e9. Rien dans les manuels de 6e<\/sup>. Dans ceux de 5e<\/sup>, on ne trouve que deux allusions \u00e0 propos de la discrimination pour le logement Nathan 5e<\/sup>, 2 p. 336 : \u00ab Je ne veux pas louer mon appartement \u00e0 ce genre de couple. \u00bb (Bordas 5e<\/sup>, p. 253 Seul le manuel Hatier de 5e<\/sup> insiste fortement sur la question.<\/p>\n

[1]<\/a> Les deux premi\u00e8res r\u00e9f\u00e9rences sont corrig\u00e9es par rapport au livre
\n[2]<\/a> R\u00e9f\u00e9rence ajout\u00e9e par rapport au livre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Th\u00e9orie du genre dans les manuels de coll\u00e8ge fran\u00e7ais. D\u2019apr\u00e8s l\u2019enqu\u00eate et les analyses du livre L\u2019histoire politis\u00e9e\u00a0? r\u00e9formes et cons\u00e9quences, Editions du Rocher, 2016. En histoire. Ni \u00e9tudes de genre ni th\u00e9orie du genre ou id\u00e9ologie du genre. 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